首页期刊导航|知与行
期刊信息/Journal information
知与行
知与行

双月刊

知与行/Journal Cognition and PracticeCHSSCD
正式出版
收录年代

    如何把制度自信的种子播撒进青少年心灵

    邢鹏飞李鑫鑫
    5-7页

    进一步坚定中国特色社会主义制度自信

    金兴伟
    8-9页

    探析政治哲学视野下意识形态领导权

    牛媛媛
    10-15页
    查看更多>>摘要:意识形态工作是我们党的一项极端重要工作,意识形态领导权的理论研究对新时代中国特色社会主义理论研究大有裨益.意识形态领导权具有丰富的政治哲学内涵:第一,意识整合是意识形态领导权的基本过程,因为意识形态领导权是通过意识整合形成整体性力量,人类由此认识并体验世界.第二,权力问题是意识形态领导权的根本要义,因为意识形态是以思想形式表现出来的物质关系,所以意识形态领导权的重点是权力问题.第三,政治斗争是意识形态领导权的本质属性,因为政治是决定人类社会存在的基本维度,由于利益和观念的基本差异,人们不得不结成联盟进行政治斗争.因此,从政治哲学视野出发,意识形态领导权表现出明显的政治现代性特征:首先,意识形态领导权承继了公共的政治经验,因为人天生是政治动物,个人通过政治达到自我实现的目的.其次,意识形态领导权强调了个体主体性发展,因为行动是政治的基础,人们通过发挥个体主体性的行为铸就了政治自由.最后,意识形态领导权暗喻了伦理政治的分野,因为淡化伦理是政治现代性的筹划目的,政治与伦理之间的分合关系使意识形态领导权保持着自身的在场性.意识形态领导权研究拓展了马克思主义政治哲学的研究阈限,丰富了马克思主义政治哲学的研究方法.

    意识形态领导权马克思主义政治哲学现代性

    试论生态文明建设中"底线思维"的运用

    黄梅李淑文
    16-20页
    查看更多>>摘要:"生态兴则文明兴,生态衰则文明衰".生态文明建设关乎人民的福祉和民族的未来,是我国"五位一体"总布局的重要组成部分,是新时代中国特色社会主义建设的重要内容之一.生态文明是继工业文明之后出现的新的文明形态,工业文明时代人与自然的关系严重失衡,生态环境遭到严重破坏,出现了发展传统经济"无底线"、利用自然资源"无底线"、破坏生态环境"无底线"、滥用科学技术"无底线"和人的消费需求"无底线"的局面.新时代,习近平总书记强调生态文明建设要坚持底线思维,牢固树立生态红线观念,做到生态文明建设过程中经济发展有底线、资源利用有底线、生态环境有底线和科技运用有底线,同时更要坚守法律道德底线,最终实现中华民族的永续发展.

    生态文明建设底线思维工业文明"无底线"

    人类命运共同体思想是对马克思共同体思想的继承与发展

    蔡晓良蒋雪梅
    21-27页
    查看更多>>摘要:人类命运共同体作为一项具有原创性、时代性和全球性的中国方案,它的提出是时代变化的产物,反映了社会现实发展的需要.在世界历史不断发展的今天,各个民族和国家的联系日益紧密,加强对人类命运共同体思想的研究也成为新时代解决重大时代课题的迫切需要.通过重新梳理马克思自由人联合体思想的科学内涵,分析新形势下习近平人类命运共同体理论的科学内涵,以便从思想内容上进一步挖掘和论证人类命运共同体理论是对马克思自由人联合体思想的历史继承和时代发展.自由人联合体作为人类未来的理想社会,是人类社会孜孜以求的美好愿景.在一定意义上,推动构建人类命运共同体就是自由人联合体在当代的重大实践.因此,对人类命运共同体思想与自由人联合体思想之间的关系进行分析研究,不仅能够赋予马克思自由人联合体思想新的时代价值与意义,也有利于为人类命运共同体理论挖掘更加深厚的理论根基和思想力量,对构建和谐世界和促进人的自由全面发展具有重要的现实意义.

    人类命运共同体自由人联合体世界历史

    论阿尔都塞对《资本论》"断裂论"模式的解析

    余伟如
    28-33页
    查看更多>>摘要:对《资本论》的研究,已经形成了五种哲学解读模式,阿尔都塞的"断裂论"模式可以作为一种"范式"加以理解.阿尔都塞从对象性问题入手界定了哲学解读,把马克思哲学和历史科学严格区分开来,把哲学、哲学解读和政治、实践紧密关联起来,从而澄清了哲学解读的前提;以"征候阅读"建构了哲学解读的方法,把《资本论》的哲学深入到结构主义的"总问题"之中;以"认识论断裂"确立了处理马克思著作思想变化的原则,认为《资本论》是"断裂"后的"科学"而非"意识形态";最后形成了"关系主体—无主体说"的解读成果,把"无主体的过程"指认为《资本论》中一切分析的基础."断裂论"模式链条完整、线索清晰,这是其他解读模式尤为缺乏的.

    《资本论》"断裂论"哲学解读模式无主体

    可预测的规则和灵活的原则——物流法律意识形态多元化和合法性问题

    李博
    34-38页
    查看更多>>摘要:物流法律意识形态多元化可以以不同的方式和不同的结果出现,为了在物流法律可预测性和可接受性之间取得平衡,研究物流法律的合法性就显得特别重要.物流法律的合法性关系到人们从内在道德的角度接受物流法律规范的程度,这里不仅仅是指人们接受物流法律生效的事实,而且还需要人们对物流法律形成共识,即法律规则的预测和法律原则的预则,以及法律规则和法律原则的可接受性.但是,现有的物流法律规则和物流法律原则杂乱,且易变动.整体物流法律规则和整体物流法律原则缺乏确定性,现实表现为人们无法信任物流法律规则和物流法律原则.随着我国经济持续稳定增长,人们急需可预测性的和可接受性的物流法律规则和物流法律原则,并以此在中国特色社会主义市场经济中作出有利于自己的经济行为.因为人们一旦接受物流法律规则和物流法律原则,这意味着物流立法将人们的价值观和利益考虑了进去.故当处理物流法律意识形态多元化方法趋于一致性时,才会优于物流法律意识形态上的同质化.

    物流法律意识形态多元化合法化

    民法典编纂视域下夫妻共同债务的反思与重构——以实证研判为中心

    王勇旗
    39-44页
    查看更多>>摘要:在我国民法典编纂背景下,夫妻共同债务认定中《婚姻法》第41条意在强调"离婚时"夫妻关系存续期间所产生的共同债务纠纷解决机制,而《婚姻法司法解释(二)》第24条与"法释[2018]2号"意在解决夫妻关系存续期间夫妻共同债务纠纷,并非严格限定在"离婚时"这一时间节点.因不同层级法院法官的法律素养参差不齐,对法律条文解读可能存在偏差,对夫妻共同债务本质及认定规则存在差异,地方各级人民法院的指导意见对案件的影响等综合因素,以致"同案不同判"的出现,并未妥当合理保护当事人合法权益.时值我国民法典编纂步入关键期,应统合《婚姻法》及相关司法解释对于夫妻共同债务纠纷解决机制的认识,认清婚姻家庭本质,以夫妻共同债务特征为切入点,以举证责任合理分配、家事代理的完善、提高法院释法能力、大额举债共签为路径,以妥当解决夫妻共同债务纠纷,实现维护当事人合法权益之目的.

    夫妻共同债务实证研判民法典

    智慧数据的法律挑战——当代"数据陷阱"的法律及应对

    陶亮
    45-50页
    查看更多>>摘要:随着人工智能技术的发展,数据的收集、保存、使用和表达大都需要借助智能技术,使得当前数据与传统少量而孤立的数据形成了巨大差异,呈现出"智慧化".但人与原始数据之间的距离亦被越来越多的智能设备不断扩宽,数据存在着偶然错误、智能算法缺陷,或是人为而导致其导出结果不符合实际情况却被人所相信的情形,即产生"数据陷阱"问题.随着数据发展到第五阶段,即智慧数据阶段,数据陷阱问题进一步突出.然而一方面人们在观念上普遍迷信数据,缺乏对数据陷阱问题的重视,并且,这不仅体现在人们的日常生活中,我国学界涉及数据陷阱的研究成果对比国外而言亦明显过少;另一方面,对数据管理和数据表达的规范亦有所不足,对其的完善建议局限于对传统中心化管理模式和平台责任归责模式的借鉴.对此,首先需要审慎看待数据,破除数据迷信;其次,突出对数据陷阱问题的研究,使得对于数据陷阱的规制性立法更加具有针对性;再次,逐步转变数据管理模式,依据区块链等新的数据库对数据管理做出积极的法律思考;最后,引进和创造新的法学基本概念,借以解释和发展新的数据表达制度.

    数据陷阱人工智能区块链

    文化自信、中国问题与文论建构

    王伟
    51-56页
    查看更多>>摘要:晚清以降,西方文艺理论曾两次大规模涌入中国,深刻影响了现当代文艺理论的样貌,具体表现在文论观念的转型、文论方法的借鉴、文论议题的选择、文论热点的聚焦、文论教材的编写、文论著作的生产等诸多层面.在承认西方文论所发挥的理论启蒙作用前提下,必须直面引进惯性所带来的负面效果——无论是20世纪90年代后期的"失语症"还是近年来"强制阐释"的批评,都表达了对这一状况的担忧与介入.在民族复兴的新时代背景下,我们应摒弃先前理论自卑、文化自卑、文化盲从的不良心态,坚定文化自信,立足中国问题,坚持并发展马克思主义文论、坚持中国传统文论的创造性转化、坚持西方文论的批判式借鉴,以建构主义的姿态构建中国特色的文艺理论话语体系.最近几年,这项工作开展得有声有色,"公共阐释"论即是其中有代表性的一种观点.一方面,它是在阐释学领域进行中国表达的有益探索;另一方面,在如何处理共时与历时的关系问题以及与意识形态的关系问题上,它还可以深入讨论.

    文化自信中国问题文论建构