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知与行
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双月刊

知与行/Journal Cognition and PracticeCHSSCD
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收录年代

    试论传承红色基因与培养新时代青年马克思主义者

    黄元丰夏欢
    112-117页
    查看更多>>摘要:青年是国家的未来、民族的希望,培养新时代青年马克思主义者是确保党和国家事业薪火相传、后继有人的命脉工程.在革命战争年代,无数青年毅然挑起救亡图存的历史重任,留下了宝贵的精神财富,锻造了先进的红色文化,形成了鲜明的红色基因.红色基因不仅是革命年代优秀青年的精神特质,更是新时代青年的精神之钙,它具有强大的思想魅力和精神张力,与新时代青年大学生理想信念教育具有价值上的高度契合性,是催发新时代青年马克思主义信仰的文化基础,是建构新时代青年国家认同的思想武器,是促进新时代青年价值整合的黏合剂,是激发新时代青年奋斗精神的动力源.培养新时代青年马克思主义者,必须要大力传承红色基因,具体说来,就是将青年大学生课堂和课下两个生活领域、校内与校外两个生活环境、网上和网下两个生活空间统一起来,发挥课堂主渠道的教育功能,实现红色基因传承的课程化;发挥校园主战场的作用,实现红色基因传承的大众化;发挥社会大课堂的作用,实现红色基因传承的社会化;占领网络新空间,实现红色基因传承的立体化,系统构建"四位一体"的红色基因融入新时代青年马克思主义者培养网络.

    红色基因青年马克思主义者

    "哈军工"精神对当代高校育人的启示

    郑彩云李升平
    118-123页
    查看更多>>摘要:培养新时代社会主义建设者和可靠接班人是高校的根本任务.哈军工精神培养造就了一代代可靠顶用的优秀人才,对国防科技工业发展乃至整个国家经济社会建设发挥了重要作用,其育人理念和实践与新时代人才培养要求高度契合,值得新时代高校育人工作借鉴.从哈军工的理念育人筑牢办学之基、学术育人培育学生发展潜力、制度育人保障、育人理念落实、文化育人引领学生价值观念四个维度,系统总结凝练了哈军工精神育人思想的基本要旨,明晰了其在人才培养方面积累的宝贵办学理念和丰富实践经验,深刻阐释了学生为本、尊崇教师、体系育人、爱国主义四个方面的育人启示,能够较好地促进高校完成培养社会主义合格建设者和可靠接班人的历史使命,对新时代立德树人工作具有重要的现实意义.

    哈军工精神新时代高校育人启示

    大学生理想信念教育研究——以马克思主义大众化为视角

    张广俊
    124-129页
    查看更多>>摘要:习近平总书记在党的十九大上将推进马克思主义大众化作为新时代治国理政的重要举措,同时也高度重视青年大学生的理想信念建设.马克思主义大众化与大学生理想信念教育二者之间具有内在契合性,大学生理想信念教育是学生主体层面马克思主义教育的主要内容,同时也促进马克思主义大众化的深入推进.从马克思主义大众化视角看,大学生理想信念教育面临着较好的机遇,话语体系不断创新、科学内容不断完备、前进方向不断明确.同时也面临着严峻的挑战,部分学生的畏难心理和表面化理解、教育渠道和方式缺乏创新、理论和实践严重脱节等都削弱了大学生理想信念教育的影响力.在马克思主义大众化引导下推进大学生理想信念教育,要坚持理论实践统一、他教自教统一、内容形式统一的原则,坚守课堂阵地、营造良好环境、诉诸社会实践,推进新时代下大学生理想信念教育再发展.

    马克思主义大众化大学生理想信念教育

    俄罗斯媒体对中国留学生的认知与中国在俄留学生适应性研究

    李淑华所铃峰
    130-135页
    查看更多>>摘要:中俄留学生教育始于20世纪50年代,进入21世纪随着中俄两国政治、经济的交往不断扩大,中俄国家年、中俄博览会、中俄媒体交流年、中俄"青年友好交流年"等活动的展开,尤其是"一带一路"倡议的提出更加深了中国与周边国家的交流与合作,俄罗斯作为中国的友好邻邦,一直以来都是中国学生留学地点的重要选择.俄罗斯高等教育水平比较过硬,音乐、美术、绘画等均处于世界领先水平,同时由于俄罗斯留学费用较低,满足了很多工薪阶层子女出国留学的梦想,因此越来越多的中国学生选择到俄罗斯留学.目前,在俄中国留学生已成为一个庞大的社会群体,中国已经成为俄罗斯第二大留学生来源国.数据表明,在俄高校的中国留学生虽然普遍适应俄罗斯生活,但由于文化差异的存在以及语言学习能力的不同,导致部分留学生在生活以及与外国人进行深层语言交际方面仍存在诸多问题,采取一些有力的应对策略,以期在改善俄高校中国留学生适应状况方面提供一定借鉴.

    俄罗斯媒体中国留学生适应状况

    新中国成立初期妇女解放运动探析——基于人民日报相关报道下的考察

    张品
    136-142页
    查看更多>>摘要:妇女作为社会发展进步的重要力量,其社会地位的高低直接决定着一个国家的文明程度.新中国成立初期妇女解放运动的发展深受国际妇女解放运动和中国共产党早期妇女解放宣传工作的影响,表现为妓女获得了解放、妇女自身觉悟空前提高、追求婚姻自由.这个时期的妇女解放教育思想呈现出新的特点,即宣传以生产为中心,妇女积极投身于劳动创造中来;开展扫盲运动,妇女文盲人数减少;教育和教导相结合;一般号召与典型事例相结合.新中国成立初期的妇女解放教育思想启示我们,妇女是社会变革的重要力量,且这一作用在今天将更加凸显;妇女的发展是人的全面发展的题中应有之义,是培养下一代的重要环节;妇女解放任重道远,其彻底实现是一个长期的历史过程,必须同社会发展的阶段性相适应.

    新中国成立初期妇女解放教育思想

    "善不足以言性"还是"性善"?——对朱子批评胡宏"性"论的阐释与申说

    洪明超
    143-149页
    查看更多>>摘要:在《知言疑义》中,朱子将胡宏"善不足以言性"的思想批判为"性无善恶"论.这种判定虽然不一定确切甚至可能带有误解,但其批判过程中却显露出了重大的哲学问题.朱子从哲学概念之使用、现实人性与本然之性的关系以及"至善"与"善"的关系三方面对胡宏进行了批判.在第三点中,朱子对"善"与"至善"之"同"的确认,既是追问善的"来源",也是奠立善的"根基",进而确立所有现实善行所具有的超越价值,这正是胡宏性论所面临的问题.在此基础上,朱子还对湖湘学派的思维方式进行了检讨,将其判定为"尖斜",主张一种平正、平衡和稳定的概念体系.

    《知言疑义》"善不足以言性"至善尖斜

    事实与判断:从维特根斯坦出发看康德与黑格尔

    彭高
    150-155页
    查看更多>>摘要:维特根斯坦的《逻辑哲学论》所提出的核心观点是:事情经过判断而成为事实,事实的总和构成世界.并由此引出了事实与判断的关系问题.康德的"三大批判"和黑格尔的《小逻辑》等就这一问题进行了分析和论述.具体而言,康德的"三大批判"主要探讨了三个如何可能的问题:先天综合判断何以可能,至善在实践上何以可能,人自己为自己立法何以可能.此外,康德认为,只有被判断为客观实在的事物,才是事实.也就是说,事物经由判断而成为事实.他还指出,可认识的事物有三种:意见之事、事实之事和信念之事.而事实是被判断为客观实在的事物.由此推之,在他看来,人们对事物的判断也是有边界的.黑格尔则指出,事物经由判断才成为事实被我们所认识.此外,他还分析了判断的特性、成分和种类.具体而言,他指出,判断的一个特性在于有限性.一个判断主要包括三个组成部分:主词、谓词和关联词.判断主要分为如下四种:质的判断、反思的判断、必然的判断、概念的判断.由此可见,黑格尔认为,判断有一个由简单到复杂、由具体到抽象、由现象到本质、由特殊到普遍的客观发展过程.由此推之,在他看来,事实也具有一个发展的过程.事实的总和构成了世界,因而世界也具有一个发展的过程.将这三位哲学家关于事实与判断关系问题的相关论述结合起来,有助于我们对人与世界、事实、判断关系问题的思考,并加深对当今社会的现实状况的了解.

    事实判断维特根斯坦康德黑格尔

    论史禄国族体理论的构成环境及"平衡系统"

    彭博
    156-160页
    查看更多>>摘要:俄罗斯学者史禄国在华的近二十年里,通过大量的田野调查留下了丰富且宝贵的民族志资料,因"异乡人"的立场在"他者"的视角影响着中国人类学、民族学学科的建设,但其一生学术道路波折坎坷,对其成果的研究一直未被重视,通过对史禄国文化人类学相关研究进行梳理,对族体问题进行过深入的探讨.他认为族体由"初级环境""派生环境""族际环境"三类环境构成,指出这三类环境之间的内在动力和作用机制;并针对族体的变化的动力因素做出系统说明,形成一套系统的族体"平衡系统"理论.虽然有学者认为史禄国对族体理论的考察有所欠缺,但其研究的方法、立场是值得借鉴的.激活和重新解读史禄国的学术遗产,对其研究成果进行全面梳理和解读,吸收史禄国的理论和方法论养分,并通过反思继承的方式延续其学术传统,成为推动当前民族学研究进展的一种有意义的途径.

    史禄国族体构成环境"平衡系统"理论

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