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双月刊

知与行/Journal Cognition and PracticeCHSSCD
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    “四个伟大”:《共产党宣言》思想的当代运用与表达

    敖祖辉
    5-12页
    查看更多>>摘要：《共产党宣言》作为马克思主义政党的纲领性文献,其思想宗旨蕴涵了“进行无产阶级与资产阶级的伟大斗争、建设新的现代社会的伟大工程、推进共产主义的伟大事业、实现全人类解放的伟大梦想”的“四个伟大”思想.这一思想在中国革命、建设和改革的实践中被一以贯之,并在中国特色社会主义理论和实践探索中被进一步明证、凝练和升华.处于新的历史方位的“四个伟大”思想,是以习近平同志为核心的新一代共产党人秉持《宣言》思想对中国特色社会主义的理论和实践探索的创新发展及当代表达,即:“伟大斗争”是《宣言》揭示的历史性阶级斗争在中国的当代转化;“伟大工程”是《宣言》揭示的现代社会发展根本命题在当代中国的创新性转化;“伟大事业”是《宣言》揭示的实现共产主义事业在当代中国的创造性推进;“伟大梦想”是《宣言》揭示的人类解放理想在当代中国的阶段性实现.简言之,新时代“四个伟大”与《共产党宣言》本质上的内在逻辑关联,映现和反映了《宣言》思想是我们党坚持和发展中国特色社会主义的动力溯源,对21世纪的当代中国发展进步具有巨大的现实价值.

    “四个伟大”《共产党宣言》中国特色社会主义当代价值

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    青年马克思第一次转变中的鲍威尔因素

    李俊鑫李晓敏
    13-19页
    查看更多>>摘要：青年马克思思想发展存在一个从鲍威尔影响下的自我意识哲学到遭遇物质利益难题的唯物主义转向.在这个过程中,主谓颠倒作为方法论构成了马克思博士论文期间的宗教批判以及莱茵报时期的政治批判转向政治经济学研究的关键节点.但存在分歧的是:费尔巴哈主谓颠倒的方法论是否像是梁赞诺夫所指出的那样直接促成了马克思写作《黑格尔法哲学批判》的直接动因,即费尔巴哈在什么意义上是马克思转向唯物主义立场的中介.回到1839年马克思第一次在博士论文中使用主谓颠倒的方法论,以及马克思与鲍威尔、卢格、费尔巴哈在19世纪40年代的通信,可以发现:鲍威尔对马克思在博士论文期间进行宗教批判起到了前导性的作用,此时马克思已经完成了费尔巴哈水平上关于宗教的主谓颠倒.因此,相比于费尔巴哈的人本主义立场,主谓颠倒作为方法论更多地构成了马克思1843年遭遇物质利益难题中自我意识哲学与理性国家之间私有财产问题的内在矛盾,直接引发了马克思思想发展中最为关键的面向唯物主义立场的转变.

    主谓颠倒黑格尔法哲学批判唯物主义转变

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    马克思主义视域下“三种社会主义发展模式”比较与启示

    孙振威
    20-25页
    查看更多>>摘要：列宁领导下的苏维埃政权使社会主义由理论变成了现实,社会主义发展所面临新的历史课题,即如何建设的问题.在建设社会主义的探索中,目前共形成三种比较有影响力的模式,即苏共领导下的“苏联模式”、以铁托为代表的南斯拉夫共产党领导下的“南斯拉夫模式”和中国共产党领导下的具有中国特色社会主义性质的“中国模式”.明确地界定三种社会主义发展模式的基本内涵、形成的历史背景、发展命运及影响.运用马克思主义理论视角比较分析了三种社会主义发展模式所依据的马克思主义基本原理及其依据不同社会主义国家发展国情所形成的具有本国特色的社会主义理论体系,分析批判“苏联模式”及“南斯拉夫模式”违背马克思主义理论逻辑的成因,概括和弘扬“中国模式”理论逻辑的科学性、系统性及发展性.最后依据三种社会主义发展模式成功与失败的经验教训得出,正确认识马克思主义、实事求是将马克思主义与本国实际相结合、坚持党的领导不动摇等重要启示.比较三种社会主义发展模式意义在于:广义而言,马克思主义理论视域下分析三种社会主义发展模式有利于探索落后国家建设社会主义道路,丰富科学社会主义理论体系;对我国而言,疫情背景下比较三种发展模式有利于坚定中国特色社会主义理论自信、道路自信.

    苏联模式南斯拉夫模式中国模式马克思主义理论视域

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    工程索赔时效性逾期索赔问题——基于承包商视角的分析

    刘宁黄山
    26-31页
    查看更多>>摘要：随着国内工程行业的蓬勃发展,及“一带一路”倡议的深入推进,国内工程相关的立法及规范不断完善,并呈现与国际接轨的趋势.因工程项目通常工期长、金额大、易受外界影响,故执行风险大,工程索赔问题不可避免.工程索赔时效制度作为解决工程索赔问题的基本制度,以其公平、快速、审慎的特点,在行业内广泛适用并被司法实践普遍认可.依据工程索赔时效制度,如未在索赔时效期间内提出索赔请求,将导致索赔权丧失,无疑对索赔提出了较高的要求.加之在国内工程项目中,承包商为了争取有限资源和市场份额,一般处于劣势地位,所以承包商更应该做好索赔风险防控,做到“合同签订—项目执行—逾期索赔”全流程监管,在出现索赔事件时,及时按照索赔程序提出索赔主张,避免出现逾期索赔失权的风险,如确实未能在索赔时效期间内行使索赔权,应立即寻求化解方法,以确保权利的有效性.

    工程索赔时效逾期索赔失权风险化解

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    试论骗取贷款罪的实务检视及出罪路径

    郭攀登戴乐乐
    32-38页
    查看更多>>摘要：骗取贷款罪是刑法修正案(六)增设的罪名,其立法本意在于弥补司法实践中认定贷款诈骗罪的疏漏和不足,织密保护银行信贷资金安全的刑事法网.骗取贷款罪作为“骗用”型贷款诈骗,其虽不要求主观上具有非法占有的故意,但仍然需要满足“骗取”的因果关系,即银行金融机构发放贷款必须是基于行为人的欺骗.最高人民检察院、公安部于2010年出台的立案追诉标准并非司法解释,可以作为认定本罪的重要参考,但不是定罪量刑标准.“造成重大损失”或“具有其他严重情节”是本罪的犯罪构成要件,对于“其他严重情节”的认定需要综合分析.但由于涉及骗取贷款罪的司法解释一直未出台,两高也从未发布相关指导案例,使得部分司法人员未能精准把握犯罪实质,存在机械套用立案追诉标准、肆意适用兜底条款等诸多问题,使得本罪有沦为“口袋”风险.在当前经济发展形势和刑事政策背景下,应妥善处理好用刑事手段防范信贷风险和提高企业融资获得感的关系,有必要对骗取贷款罪的构罪要件进行理清,对实务中的认识误区进行检视,从刑事政策维度、刑法谦抑性维度、罪行法定维度、疑罪从无维度构建相应的出罪路径.

    骗取贷款追诉标准实务检视出罪路径

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    利益平衡视域下夫妻共同债务的认定

    王玉玲
    39-44页
    查看更多>>摘要：司法是法治建设的重要环节,如何使得博弈关系之中的多重利益冲突重新达到平衡的状态,是其重要的价值追求.2018年1月18日法释[2018]2号的施行,打破了《最高人民法院关于适用<婚姻法>若干问题解释(二)》施行后难以实现债权人和非举债配偶一方利益平衡的尴尬局面,对夫妻共同债务认定中长期被诟病的问题进行了补充和完善.但其规定在实务审判中难以具体操作,出现了夫妻共同债务的举债目的没有明确界定,容易忽视夫妻共同意思表示的真实性,夫妻共同债务的举债时间认定较狭隘,家庭日常生活需要的限度认定不明,自由裁量权过大容易忽视落实利益平衡等一些新问题.对此,应当基于利益平衡的视域,对夫妻共同生活和生产经营的范围进行界定,对夫妻双方的共同意思表示行为的真实性仔细审查,对夫妻共同债务的举债时间全面认定,明确家庭日常生活需要的限度,审慎行使裁量权平衡当事人合法权益,从举债时间、举债合意、举债目的、举债限度和审慎裁量等方面梳理夫妻共同债务的认定标准,并将其区分为主要认定标准和辅助认定标准,为实务中夫妻共同债务的具体认定提供一定的参考.

    夫妻共同债务利益平衡认定标准

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    大数据背景下中华民族优秀传统文化的传承性

    夏欣
    45-49页
    查看更多>>摘要：文化是事物发展的根基,运用文献综述、社会调研等方法梳理文化传承的政治、时代、历史背景,探索其历史、现实意义,从而研讨其对现世传承的意义具有一定价值.近年来,伴随着信息技术的高速发展,数据已成为促进现代经济社会发展的关键因素.当前,大数据已经涵盖了人们生活的方方面面,关于大数据的各项研究成果也不胜枚举,但更多的是侧重于大数据自身发展和传统文化自身传承研究,在传统文化领域,运用大数据进行传统文化传承的研究较少.将传统文化真正与大数据这一媒介结合起来,从而使其融入到人们的生活,完成由文化到意识的传承是一种新的研究视角.大数据背景下优秀传统文化的传承机遇与挑战并存,在当前全球疫情大背景下,表现得更为突出、明显,它发挥着重要的作用.基于此,优秀传统文化体系化建设、意识培养、传承的自媒体化是大数据时代传统文化的传承策略.

    大数据时代传统文化传承

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    审美与生活方式——一种历史的呈现维度

    赵迪
    50-55页
    查看更多>>摘要：美,是伴随人类世代的对美好生活向往的憧憬.追求美好生活,就必然从对美的理解与它的实践依托开始.审美是对美的理解、是对美的价值的探究和评价标准,体现在生活的方方面面;生活方式是人们生产生活实践的具体开展方式.美好生活建设是新时代党带领全国人民决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的重要内容.为了更加深刻认识美好生活的本质和意义,急需根据新时代我国社会主要矛盾的变化,坚持历史思维、历史传统为现实文化产业发展服务.为了更好地理解对美好生活的向往,就要在历史长河中探寻先辈们对审美与生活方式的具体实践.审美与生活方式的变革都具体显性的迟滞性,就要从历史中发掘、找到延续的脉络与发展的线索;并在文化记忆中传承和发展.因此,要解读历史呈现维度,由此简述传统文化审美特征与社会生活变化的联系,管窥社会生活史中的美的历程;进而通过审美与生活方式的历史呈现,找到文化发展的线索、为文化大发展服务.

    生活方式审美历史

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    新媒体视阈下余秀华诗歌的创作与传播

    孙琦
    56-60页
    查看更多>>摘要：余秀华凭借“残疾”诗人、“草根”“农民”等标签和其独居个人特色的写作风格登上文坛并“一夜爆红”,其诗歌透过微信、微博等互联网新型社交平台广泛传播,更有针对余秀华及其诗歌的相关纪录片在国内上映,诗人自身的影响力也持续发酵.“余秀华热”这一现象的发生与发展实际上无不依托了新媒体的传播路径,而这种进入文坛的方式又很容易让人因其非学院派的出身而忽略其诗歌内质.但通过考察其诗歌的题材及美学特质,发现其诗歌的主题意蕴无不暗合了现代人对家乡之“远”的沉思,有力表现了乡村女性的生存困境.甚至,作为“草根”诗人的余秀华,因关注了都市现代化进程中被遮蔽的乡村,从而使得“乡村”这一词汇在中国当代文学中成为意义生长的新场所.这种对于乡村农民生存状态的关注以及乡土中国充满诗意色彩的读解,也使得中国当代文学中的“民间”文化形态再度得到强化与确认.而然“余秀华热”能持续多久,其诗歌能否被视为“纯文学”,此类试图通过特殊身份或网络文学写手进入公共视野中的作家未来路在何方,同样是值得思考的问题.

    余秀华新媒体传播女性主义

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    金庸小说与“龙”文化

    汪江欣
    61-65页
    查看更多>>摘要：中国的“龙”文化博大精深、源远流长,渗透在社会生活的各个方面,并深深烙印在每一个炎黄子孙的血脉与灵魂深处,自然也体现在金庸的武侠小说创作中.金庸的小说在书名、人物角色名和武功名中有很多带有“龙”字,大部分都寄寓着中国传统文化.金庸使用“龙”这一传统意象,内里蕴含着儒、道、佛等多种思想文化,这本身也表明了“龙”文化在历史发展中融合与积淀的多重内蕴,大致包括以下三个方面:独立与进取——儒家“自强不息”精神;团结与和谐——道家“天人合一”理念;包容与创新——佛家“胸怀万物”思想.“龙”文化在中华民族数千年的发展过程中日益成为中华民族精神深处的烙印,成为中华民族文化和精神的象征,以及民族自信心、凝聚力的力量源泉.“龙”文化不仅是中华民族血肉相连的民族集体记忆,是促进和维系民族团结与和谐的情感纽带,更是激励每一个中国人自强不息、为民族奋进做贡献的精神动力,也是中华民族得以走向世界、走向未来的精神之基.我们不仅要保护、继承、发扬“龙”文化的精神,更要促进“龙”文化走向世界、走向未来.

    “龙”文化金庸小说自强不息天人合一胸怀万物

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