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知与行
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双月刊

知与行/Journal Cognition and PracticeCHSSCD
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    论冯友兰的孟学观

    李向苏
    147-154页
    查看更多>>摘要：《孟子》作为先秦诸子时代的儒家经典,历代学者对它的注疏、解读不胜枚举.大致来说,从东汉赵岐为《孟子》编排和作注,到孟子升格运动中宋代理学家们对孟学的大力阐释和弘扬,继之而有"陆王"对孟子心学思想的传扬,再到清代的考据学大师戴震以《孟子》注己的《孟子字义疏证》和康有为为其维新改良之用而作的《孟子微》.不同时代的人们总能在孟子思想中发现新的元素,并由此提出新学说和新精神,孟子思想实为历代儒家哲学的源头活水.冯友兰作为现代新儒家的代表,对于"亚圣"孟子自然十分重视,其本人虽然没有孟学研究的专著刊行于世,但他以全新的视角和方法在其"三史"(《中国哲学史》《中国哲学史简史》《中国哲学史新编》)以及其他著作中对孟子的人性论、政治哲学和天人关系等方面进行了全面而又系统的论述和解读,尤其以新中国成立后出版的《新编中国哲学史》最为完备.

    冯友兰孟子浩然之气

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    论冯友兰的禅宗观

    郭佳明
    155-160页
    查看更多>>摘要：禅宗作为中国化的宗教派别,融合了大乘空宗与中国的道家思想,对中国思想文化的发展产生过重要影响.冯友兰对于佛教哲学的研究主要体现在他的《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》以及《贞元六书》中.他以禅宗为主线,阐释了自己对禅宗思想的基本观点.冯友兰的禅宗观是连续和发展的,《中国哲学史》对于禅宗研究的特点是与中国人自身的思想倾向相结合,到《中国哲学史新编》中,冯友兰以马克思主义哲学为框架进行阐释,将内在逻辑与深层社会因素进行统一,形成了完备的禅宗观.研究冯友兰的禅宗观,对于深入把握冯友兰的哲学特色和禅宗思想的精髓具有重要意义.

    冯友兰佛教禅宗观

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    人物介绍

    封2页
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