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知与行
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双月刊

知与行/Journal Cognition and PracticeCHSSCD
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    新时代文化建设的"原理"解读——《马克思主义基本原理》教材改革的一点思考

    邢荣高璐
    5-12页
    查看更多>>摘要：2023年版《马克思主义基本原理》教材关于文化问题的改革,融入习近平文化思想,体现出对马克思主义文化理论和马克思主义基本原理的发展.作为文化建设的理论基础,基于实践范畴的马克思主义的文化观强调文化的主动性,突出文化在社会发展中的推动和引领作用.文化起作用的方式具有内在性和渗透性特点:文化内在于实践的计划、活动以及结果等各个阶段,使得人的实践区别于动物的本能活动;文化渗透于生产力、生产关系之中,甚至直接变成生产力,使得生产力、生产关系、文化之间形成相互作用的力,而不是线性的决定关系;文化是社会发展的目标与衡量标准,也是社会发展的内在动力,文化作为社会意识形态,具有整合社会分裂、巩固社会稳定、促进社会发展的功能.因此,文化已不仅仅是线性决定论的被决定的顶端,更是可以对生产力和社会发展起巨大推动作用的力量.

    文化建设教材改革实践唯物主义文化观

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    再论马克思思想中"物史互融"的物概念

    王国兵雷龙乾
    13-22页
    查看更多>>摘要：唯物史观是从对物的世界重新理解开始,从物本身来理解物化世界的存在,形成了不同于以往所有哲学的实践观哲学.马克思批判关于物的一般抽象概念,从而发现全部物的生成和灭亡辩证历史过程.物的生成和灭亡历史就是马克思主义唯物史观的全部思想.物应该是现实生活中的物和历史实践中的物,在整个人类历史实践中物表现为"自然力-生产力".在生产力基础上分析了资本主义世界的物质存在-物化商品世界,指出资本主义世界在人类历史发展中的物质历史重要性,因此人类世界的物变成了"物史互融"的历史之物.因此,物在马克思思想中不是抽象逻辑概念,而是自然的人类生活实践的世界历史物化过程.

    马克思思想物史互融物概念

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    重思马克思的意识形态思想——基于《<政治经济学批判>序言》的文本研究

    胡开英
    23-29页
    查看更多>>摘要：《<政治经济学批判>序言》中蕴含着马克思的意识形态思想.在意识形态的概念上,《序言》赋予意识形态以观念上层建筑释义,并且深入观念上层建筑内部以意识形态掩盖社会冲突进而维护统治阶级利益的本性对意识形态与社会意识形式予以区分.在意识形态的功能上,在资产阶级虚假的辩护意识主导整个时代氛围的背景下,《序言》强调意识形态掩盖社会冲突、阻碍社会变革的消极功能方面,从而提请工人阶级警惕资产阶级意识形态的欺骗.在意识形态的性质上,前述两点表明《序言》中的意识形态兼具中性与否定性.厘清《序言》中的意识形态思想,对于全面把握意识形态的实质、性质与功能,做好当前的意识形态工作具有重要意义.

    《<政治经济学批判>序言》意识形态社会意识形式

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    恩格斯对文明时代"流俗伪善"的批判及其启示——基于《家庭、私有制和国家的起源》的文本分析

    张文羽
    30-36页
    查看更多>>摘要：在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯运用辩证的发展的观点对人类社会从蒙昧时代走向文明时代的历史演变及其规律进行了历史唯物主义的科学探索和阐述,其对文明时代的论述更是构成了马克思主义文明理论的重要组成部分.恩格斯在肯定文明时代进步意义的同时,也对其"流俗伪善"进行了尖锐透彻的批判,揭示了文明时代社会内部发展着的矛盾的本质.这些对于今天我们建设中国特色社会主义新型文明有着极其重要的意义.

    恩格斯流俗伪善文明时代社会主义新型文明建设

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    我国实现"双碳"目标的立法路径

    逯达
    37-48页
    查看更多>>摘要：我国争取2030年前实现碳达峰,2060年前实现碳中和.其中,加强"双碳"立法是应对气候变化的重要路径.然而,我国应对气候变化法律体系存在缺位,包括应对气候变化系统立法的欠缺、碳排放执法监管法律机制的缺乏、应对气候变化司法救济机制的不足等.因此,我国应加强"双碳"立法工作,采取"统分结合"的"双碳"立法模式;"双碳"立法理念应包括环境义务、环境公平与正义、环境权理念、人与自然生命共同体理念等;"双碳"法律制度可以包括"双碳"规划制度、碳定价制度、碳汇与CCUS制度、能源制度、碳排放执法监管制度、涉碳司法救济制度、公众参与制度等.

    碳达峰碳中和立法法律制度

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    行政处罚中通报批评制度的适用困境及其破解策略

    梁妍胡肖华
    49-59页
    查看更多>>摘要：2021年修订的《行政处罚法》新增通报批评为行政处罚的一般种类,然而通报批评制度规范化程度并不高,这使得其实际适用陷入了易与警告相混同、适用违法情节不一、缺乏执法裁量基准、实施程序不完善以及过度减损相对人权益等困境.为破解上述适用困境,应从以下几个方面入手保障通报批评的依法适用:一是明确区分通报批评与警告的惩戒效果和适用情形,避免趋同化;二是明晰轻微违法行为的判断标准,统一适用情节;三是构建合理的执法裁量基准,落实过罚相当;四是完善通报批评实施程序,确保执法公正.

    通报批评行政处罚声誉罚过罚相当

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    新质生产力赋能东北地区振兴发展的若干问题探析——基于马克思主义政治经济学视角

    申浩然
    60-67页
    查看更多>>摘要：新质生产力是高质量发展目标和新发展理念在生产力维度上的体现.新质生产力的形成可以有效赋能东北地区振兴发展.东北地区培育新质生产力,面临人力资本、创新禀赋、产业结构、市场规模的约束.在马克思主义政治经济学逻辑下,东北地区培育新质生产力的主要突破思路是在生产力量的合理增长基础上实现质的飞跃,生产关系变革不断适应生产力发展,保障经济有机体的畅通循环.相关政策建议是:以推动科技创新为引领,以建设现代化产业体系为依托,以提升市场化水平为动能,以培养高素质人才队伍为抓手,以发展数字经济为赛道,以加强区域合作为保障.

    东北地区振兴发展新质生产力

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    黑龙江省数字经济发展的现状、问题及对策

    李盼杰
    68-74页
    查看更多>>摘要：数字经济是引领未来的新经济形态,也是推动黑龙江省经济振兴发展的新要素.目前,黑龙江省数字经济发展已经初具规模.数字经济发展的政策环境得到优化,基础设施数字化程度不断加深,数字产业和结构实现持续升级,数字化治理成效日渐凸显.但黑龙江省在数字经济发展过程中仍面临一些问题:数字产业综合实力不强,数字经济人才有待进一步培育,数字文明意识有待加强,数字化治理水平不高.黑龙江省要想繁荣数字经济,需要大力发展数字产业,增强数字产业综合实力;大力培养数字人才,提供数字经济发展的人才支撑;增强数字文明意识建设,提高个人的数字素养;探索数字化治理新模式,协同推进公共服务和社会治理数字化.

    黑龙江省数字经济新经济形态

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    面向聚焦战略的新创企业外部社会资本开发与整合

    郭骁
    75-81页
    查看更多>>摘要：目前,新创企业的资源和能力还很有限,需要集中有限的资源来满足有限的细分市场,通过建立局部竞争优势来积累第一桶金.研究新创企业实施聚焦战略的必要性和可行性,强调实施聚焦战略可以降低试错成本.通过在局部市场的运营可以"以小见大"地了解不同客户群体对产品或服务的评价,通过将细分市场作为"试验田",可快速进行产品更新,为未来进入广泛市场打下基础,因此新创企业更加符合采取聚焦战略的条件.而要想顺利实施聚焦战略,还需要更精准地识别未被满足的特定细分市场上的消费需求,这就需要新创企业积极开发商业社会资本、制度社会资本和技术社会资本,以此来获得需求信息并对接资源.强调在实施聚焦战略时,三种社会资本的角色和作用也是不同的,新创企业需要把制度社会资本的开发放在优先位置,通过对外部政策环境的了解来保证聚焦战略制定的细分目标市场定位与未来的政策导向保持一致,从而为聚焦战略提供基础保证,最终构建以制度社会资本为"引领",商业社会资本和技术社会资本为"两翼"的支撑结构,通过三者的有机整合来保证聚焦战略的顺利实施.

    聚焦战略新创企业社会资本

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    阳明"致良知"的美德伦理学解读

    张春蕾
    82-88页
    查看更多>>摘要：美德伦理学从行为者的美德出发探讨行为及其结果,"善"基于行为者本身,而不在于道德行为及其结果.美德伦理学可为阳明学研究提供新颖的视角.麦金太尔提出了"美德"和"实践"概念,美德只有在实践、历史和社群中才能定义.相比之下,王阳明的"良知"是超越古今、联通宇宙的"大心",是人之为人的道德规定性,其超越性似乎与美德伦理学中"美德"的现实性不相关.但在阳明"即体即用,体用一源"的模式下,良知兼赅体用.只有在具有历史性和社群性的日常道德实践中,良知"发用流行"的一面才能落实,良知才能成为真实的道德实践活动."致良知"工夫中的"知行合一"内涵也与美德伦理学中德行联结的倾向相似:在"致良知"的日常敦伦守礼实践中,良知从形上的超越世界下贯落实到形下的现实世界.美德伦理学的实践性、历史性、社群性品格可将阳明学研究的焦点更多地投向良知的落实"流行",从而扭转过分关注良知本体的倾向,推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展.

    王阳明致良知美德伦理学麦金太尔

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