摘要
葛兰西哲学的整体逻辑结构来自对马克思历史唯物主义框架的"改造".这种"改造"的突出特征是在部分承认历史唯物主义基本框架有效性的基础上,确认"市民社会"的主导性作用,并在传统无产阶级革命斗争的领域之外开拓出文化斗争的新领域."文化领导权"问题事实上成为"市民社会"从资本主义向社会主义过渡的"中介",绕开了关于无产阶级暴力革命必要性问题的关键表态,最终与历史唯物主义产生了严重分歧.葛兰西关于"有机知识分子"的历史使命及其作用的分析所反映出来的问题是,对马克思主义政党在思想文化运动中领导作用的忽视,源自对历史唯物主义框架的误读.这种忽视实际上也是整个西方马克思主义的"症结"所在.
基金项目
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(19JJD710001)
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