摘要
《经义考》是古代中国最大的一部经籍总目,在经解考证、资料汇纂、书目编制等方面,有其典范意义与研究价值,在清代即已产生校订、续作、补作三大衍生著作系列.现代以降,以该著为论域的学术论文已近六十篇,另有两种学术专著,两种疏证、校补著作,以及林庆彰先生领衔的两种点校本(校正本、新校本).《经义考》是北京大学《儒藏(精华编)》史部目录类唯一入选的著作.儒藏本点校者面对《<儒藏>精华编凡例》规定以及既有点校成果,以求精为准的,一方面严格去取,对校正本、新校本、《经义考补正》等既有点校、订正成果,经仔细甄别后加以采用,贯彻《凡例》"少而精"的原则;另一方面适当他校,不仅就《经义考》不同传本加以对校,还通过《经义考》上下文本互校("本校")、选择其他文献(一般是朱彝尊引据文献的原本)进行他校,从而取得更多的校勘成果.儒藏本、新校本,分别达到了"求精""求全"两种学术取径下的最高水平,成为两种具有代表性的点校本.《经义考》点校工作因此得以告成,校补、疏证成为新的努力方向.
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