摘要
两汉时期,很多经学家主张天子大祭祀所用乐舞当包含先王通行与本朝制作两类,《周礼·春官·大司乐》"以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐"可视为此种主张的经典依据.元始年间,王莽在其天地合祀的礼制改革中将这种经学理论付诸实践,并在气论及阴阳学说的背景下加以诠释.郑玄注解《大司乐》,基于原文框架进行建构,提出了分等级的祭祀用舞制度,并结合《尚书·皋陶谟》对合舞的政治意义进行阐发.从各家经说到王莽的实践和郑注的发挥,六代大舞合用说深刻影响了汉代的乐舞制度与思想.清代礼学名家孙诒让对王莽、郑玄之说多有批评,立论虽精,但也存在忽略汉代实际情况等问题,需要加以辨明.
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