王夫之倡导正心先于诚意,说"学者明明德之功,以正心为主,而诚意为正心加慎之事",认为心是恒定的,而意乃与外物交感而生,是偶发不定的.因心之恒定,故可以存养以理,立之为志,用来监督意念的发生和方向.因意念之不定,故不可仅诉诸意念以诚意,而要"以志观意",使意念有所遵循.其所遵循者就是已正之心或素养之志.对《大学》"欲正其心者,先诚其意",王夫之解释说,正心是无事时的存养,而诚意是接物时的省察.虽然无事时心皆合于理,但是接物时意念发动则有可能不合于理.这就需要时刻省察意念之邪正,以防止意念对已正之心的颠覆.这就是"意诚而后心正".但是,通观王夫之的论述,他始终坚持正心为先,诚意乃正心之巩固.在他看来,没有心中之理则,诚意根本无从谈起.这与他坚持"复礼"先于"克己"一致,因为只有以礼作为标准,克己才能有所遵循.
万方数据
维普
