"克己复礼为仁"是孔子对于"仁"之蕴含的一个经典界定,在宋儒,它与"天地之心"密切关联."仁"具有公天下的普遍品格."克己复礼"既以克除己私为前提,去私复公也就是复礼为仁.这既是自我的意志努力,同时也是基于"复"之气化运行的天人的互动,其中体现的,是推动人由此去努力的天道一阳复生的必然趋力.天地之心落实于人即是恻隐之心.克己修身的主动性呼应"生生"的必然性.理学家要求恰当处理仁与爱的关系及性情体用之辨."全体大用"即静中有动,由用见体.仁体不可以名言,学者须于即物践履中体验."三达德"的修身行道,根本上已集中到克欲存理和好学、力行、知耻的"为仁"实践,目标则在仁心的全体性实现.
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