北宋中叶艳词风行之际,周敦颐率先指出,就"声"而言,燕乐属于"妖声";就"辞"而言,词多写男女情爱,属于"艳辞";这种以"妖淫愁怨"为特色的"妖声艳辞"之传播只会产生"导欲增悲"的负面影响.这是词学批评史上最早给予词体的否定性评价,它不同于其后苏轼等人"以诗论词"的"诗化"词体观,乃是从儒家失传已久的"乐教"来立论,强调"乐以载道",以"淡"且"和"的古乐来批评今乐,体现了理学家的独特视角.周敦颐的这种词体观,对南宋迄清的词学批评产生了重要影响.其影响主要有两大路向:其一为鄙薄、否定词体之路向;其二为改进乐辞以资教化之路向.就其影响而言,可谓大辂之椎轮.
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