摘要
王夫之对诚意的诸多解说与朱熹、王阳明都有所不同,并与他们的说法构成了实质上的对话关系.王夫之的理解有三个特点.其一,诚意不是单纯后设式地在念头上打转的工夫,而是让善心、正心主动、自然发动的积极工夫.其二,诚意的关键不在于围绕已经产生的意念,尤其不是单纯落实好恶或快足.也即,不是单纯心灵形式上的好而心慊、恶不自欺就够了.相反,心之正、理之善才是诚.其三,致知与诚意、知与行是可以相对区分开的两种工夫,二者在不同情形下互有先后.正如致知的知有多个层次一样,诚意的意也有多个层次.
基金项目
国家社会科学基金中华学术外译项目(20WZXB012)
中国政法大学青年教师学术创新团队支持计划(21CXTD10)
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