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心学批判的有效性及其限度——以王船山的心学批判为例

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与陆王心学的兴起演进相伴而生的便是心学批判史的展开,而王船山即此心学批判史中的一位代表性人物.首先,基于心性之辨,批评陆王"心即理"说,克服心学"主体性形上学",在超越与内在之间保持均衡;其次,承继朱子"格物始教",并积极回应阳明之问,批评陆王"第一义工夫";最后,对心学之社会政治风气影响的批判显然属"外在批判",但针对李贽、陶望龄等对当时文风影响的批判,却也言之成理.可见,船山的心学批判有其思想效力,但亦有其限度,与陆王心学共享"仁义固有",这决定其在人性的看法上仍属于广义道学,且其"外在批判"存在苛评.

孙钦香

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江苏省社会科学院 哲学与文化研究所,江苏 南京 210004

心学批判 "主体性形上学"批判 "第一义工夫"批判 外在批判

2023年度国家社科后期资助项目

23FZXB026

2024

东南大学学报(哲学社会科学版)
东南大学

东南大学学报(哲学社会科学版)

CSTPCDCSSCICHSSCD北大核心
影响因子：0.848
ISSN：1671-511X
年,卷(期)：2024.26(1)
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