摘要
晚明士大夫热衷于"物质"生活的经营,有法书名画、钟鼎彝器之鉴藏,文酒园林、歌姬花木之品赏,大到楼阁的建造,小到一几一石的摆设.他们在品读和居处的过程中实现自我精神的发展和舒张,亦即把"物"最终化为"自我"的一部分,同时也建构了自己的文化资本与分属的社会阶层.以钱谦益为例,他的藏书行为以及对书籍的品读传达着他的学术旨趣、交游网络和身世托寄,物质书籍的递藏、流转则成为其个人命运的转喻;他在古玩字画的摩挲把玩中塑造了物我交感的闲隐之境,传达了"如美人好友"的感官体验,建构了"真且有佳趣"的鉴赏家身份.此外,对山庄、园林等居所的营造是其开辟生命空间的又一方式.晚明士人从容涵泳于"物质"之中,得其理趣而畅其生机,正是日常生活审美化的表现.
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