汉斯·贝尔廷的图像人类学发展了梅洛-庞蒂知觉现象学中的"身体"理论,在"图像—媒介—身体"的三元综合中革新了图像学研究范式,拓展了现代图像学的研究范围.贝尔廷将身体作为图像的活媒介,媒介化的身体深度介入了图像的生成,改变了图像艺术研究中形式与物质的对立关系.知觉现象学将心理意象的发生建基于主体内外知觉与世界之间的亲历关系,贝尔廷据此探讨内视觉与精神图像的构成关系,提出图像意义的内生性问题.图像的观看问题贯穿于贝尔廷的图像人类学思想,具身凝视在延续梅洛-庞蒂肉身化视觉的基础上,将他者带入观者视野,在图像凝视中发展出与他者的共在关系.
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