摘要
印度哲学家们对"我"(ātman)存在与否这一问题有两千多年的争论,相关观点和论证思路可为当下哲学中自我议题的开展提供思想资源.婆罗门教哲学家持"有我说",并提出"诸行所依说"、"主体统合说"、"自知证明说"等来论证"我"的存在.其中,"诸行所依说"主张欲望、记忆等精神现象是"我"存在的表相,因为它们跨时间而发生,要求有一个在时间中持续存在的"我"作为所依;"主体统合说"则认为人的不同感官认识之所以能够被统摄为一体,在于作为主体的"我"执行了统合作用;"自知证明说"将人类的自我意识、自知现象解读为对"我"的认知,认为它可以证明永恒之"我"的存在.
基金项目
中国社会科学院青年科研启动项目(2020YQNQD0074)
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