摘要
黑格尔的宗教哲学在其思辨哲学形成中起着至关重要的作用,而黑格尔对道成肉身之思辨同一性的理解又为其克服实体与主体、无限与有限的抽象对立并重建"思辨的同一哲学"打下了基础.对黑格尔道成肉身观念的解读主要集中在这一问题上:它究竟是普遍、多元还是独一?自施特劳斯率先提出后,该问题就一直争论不休.对此争论进行反思,不仅有助于我们更全面地认识黑格尔思辨的同一性概念和精神的主体性原则,还能帮助我们更好地理解黑格尔宗教哲学的"万有在神论"性质.本文试图在反思这一争论的基础上,指出黑格尔的道成肉身观念既非普遍论,也非多元论,而是对普遍论、多元论的内在扬弃,即"思辨的独一论".基于此,可以说黑格尔宗教哲学既非简单的有神论,也非无神论和泛神论,而应是"万有在神论".
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