摘要
胡塞尔的现象学是直观主义的,直观是其方法、原则与目的.马里翁认为,胡塞尔现象学没有达到无前提性,因为他设定的当下的优先性、直观的权威性以及体验的优先性均是未经追问的,它们以各自的方式为现象的显现施加了先天条件,限制了现象按其被给予性自身展现,从而"回到实事本身"被局限于"回到直观".虽然马里翁的批评存在诸多细节问题,但这个批评仍然是成立的.在马里翁的被给予性现象学中,直观仍有重要地位,但这种现象学通过一种非直观的还原超越了直观主义,进入了更本源的现象领域之中.
基金项目
中国博士后科学基金第68批面上资助项目(2020M681907)
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