摘要
纳斯鲍姆在她对《斐德罗》的解读中挑战了把柏拉图看作伦理学理性主义者的传统观点.她认为《斐德罗》将哲学看作一种神圣的疯狂,修正了《理想国》等对话将哲学视为理性统治的生活的立场.通过对文本的仔细梳理,我们能够澄清《斐德罗》所谓"神圣的疯狂"和《理想国》所谓"理性统治的灵魂政体"各自的实质意涵:神圣的疯狂是灵魂向上接触真实存在时的剧烈动荡,灵魂政体则是灵魂向下在可见世界中建立的生活秩序.因此,《斐德罗》对神圣疯狂的赞美并非旨在修正《理想国》所推崇的理性统治.事实上,柏拉图对理性和哲学的看法比人们通常认为的更加复杂.
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