摘要
希腊哲学同等地关注实践和理论,而中国哲学却以实践为主.这一明显的对立最初是如何形成的,对这个问题的理解不仅仅问题本身具有价值,而且对我们更好地理解为什么希腊传统中对实践自我和理论自我,实践德性和理论德性的区分竟在中国伦理学中缺席,具有重要意义.通过研究和比较紧随苏格拉底和孔子之后的哲学的内在发展(伦理学和心理学),具体来说,比较柏拉图从苏格拉底哲学方向背离的方式,以及孟子发展孔子思想的方法,论述希腊哲学对灵魂不朽的考虑导致了对灵魂的理论性认识,我们有理由相信,中国哲学没有柏拉图这种对灵魂进行的形而上学讨论,最终导致了两种自我和德性的区分在中国哲学中的缺失.
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