摘要
作为严格的科学,现象学贯彻"最终奠基"的彻底主义,致力于探索先验主体主义和本质直观主义的路向.胡塞尔对近代哲学传统的目的论-历史的阐释正是基于这种哲学观念和立场.根据这种现象学阐释,近代哲学源于笛卡尔的"原创立",他既是哲学的"先验的动机"的创立者,同时又是客观主义的理性主义的创立者.整个近代哲学的发展始终贯穿着素朴的客观主义与先验主体主义之间的尖锐对立,这一进程本质上是先验主体主义逐步克服素朴的客观主义的历史.从洛克到休谟的经验主义路线推进了先验主体主义的发展,动摇了客观主义;康德开创的新型先验主体主义试图将一切客观性及其认识奠基于先验主体性的先天结构上;莱布尼茨—洛采在真理观上的新型柏拉图主义则凸显出"最终奠基"的先天维度.所有这一切都为胡塞尔现象学的创立提供了问题背景和理论资源.正是在这个意义上,胡塞尔说,现象学是整个近代哲学的隐秘憧憬.
基金项目
国家社会科学基金一般项目(21BZX017)
广东省哲学社会科学"十三五"规划一般项目(GD18CZX02)
广东外语外贸大学引进人才科研启动基金(299-X5218105)
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