摘要
受布伦塔诺影响,胡塞尔在《逻辑研究》第一版时期将现象学规定为描述心理学,但由于描述方法既可用于本质研究,也可用于经验心理学,因而无助于区分本质现象学和心理学.静态描述与发生说明的现象学方法在很大程度上是对狄尔泰提出的精神科学的心理学理解和说明的方法的批判性继承,但狄尔泰的心理学仍然具有经验性质,它不仅缺乏本质的观点,而且也缺乏对作为纵意向性的历史性的直观与理解,以及对同感或交互主体性问题的思考和研究.胡塞尔分别在横向和纵向维度接受了布伦塔诺和狄尔泰,进而将这两种考察方式提炼为横向和纵向的本质直观方法.现象学的心理学既要在横向上对意识体验的结构进行本质描述,也要在纵向上对意识体验的发生进行本质解释,它的对象是作为在世界中的实在事实的心理现象,而超越论心理学的研究对象则是纯粹的意识现象.
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