摘要
在《存在与时间》中,海德格尔试图经由此在的生存论分析把握存在,时间性是此在存在的可能性条件,是追问存在的超越的视域.海德格尔在后期没有放弃早期时间解释的一些基本特征,而是力图突破《存在与时间》中一些形而上学残余导致的对时间以及存在的解释的局限.后期海德格尔提出了时间和存在更源初的来源——"居有"(Ereignis).在居有中发生的是存在的天命"派送"(Schicken)和源初时间的伸展到达.本真的三维时间是居有作为"esgibtZeit"(有时间)中的"es"所给出的礼物.礼物的接受者是被居有的此一在,后者作为建基存在的真理的"时机之所"(Augenblicksstätte)恰恰是深渊,即无根据之根据.在基础存在论中意图用时间解释存在的超越论在后期也被存在历史的历史时间所取代.海德格尔试图以这种方式克服追问存在的形而上学框架和主体中心,为存在之思打开新的视域,但是否成功仍是有疑问的.
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