摘要
海德格尔在1928年的课程《以莱布尼兹为始点的逻辑学的形而上学基础知识》中提出要构建元存在论,以完成他重构形而上学的计划.他尝试通过元存在论来做一个翻转,即:从作为基础存在论的终点的存在理解,转向存在者整体,回到形而上学的存在者层面.在这种翻转中,海德格尔并不是求助于亚里士多德式的"神"或者德国观念论的"大全"来为他的基础存在论进一步奠基,而是意图从基础存在论的世界观念出发对具体的存在者的存在进行阐释,从而建立起伦理学、政治哲学、哲学人类学等等.这个计划最后以失败告终.但是,海德格尔放弃元存在论并不表明这个尝试是无意义的.相反,按照拉斯洛·滕格义的研究,从元存在论出发的对自然和存在者的解释较自然主义更值得选择.另外,在放弃元存在论之后,海德格尔事实上也保留了从存在理解到存在者的解释的这条向下的路.这呈现在他对诗、艺术作品以及物等的解释中.
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