明代关中学人吕柟在阳明尊《大学》古本松动朱子《大学》诠释权威地位之际返归《礼记·大学》,以对"格物"的理解为契机,拒斥朱熹《格物补传》,由此证成《大学》古本的完整性.吕柟认为朱子"格物"工夫在实践中存在驰于外物之弊,提出"格物以修身为本""诚意为八目之要"的主张."格物"是身之所到、事之所接、念虑所起之际的应事接物、观察求取工夫,"格物"工夫的展开和完成都指向于修身."诚意"工夫起于"念虑"、成于"慎独"、维护于"正心""修身"、达于"自慊",是人"觉知—分辨—选择"的思维、行动过程,做得诚意工夫则此心全然至善.吕柟《大学》诠释尽弃章句训诂、阐发义理思想、注重现实关切,在《大学》诠释史弱化了朱子《大学》诠释的独尊地位,接续了张载关学义理解经思想传统,为后儒诠释《大学》提供了新思路.
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