摘要
日本市民社会理论形成于二战时期,高岛善哉等第一代市民社会派学者提出了一系列"经济伦理",将"意识"理论与经济过程分开予以讨论.1960年代左右,望月清司等学者基于"马克思研究",从经济活动的过程出发,将市民社会理解为由分工和交换形成的体系.进入1980年代后,山之内靖等人通过对"个人所有制"理论的批判来抨击市民社会理论,通过诉诸于自觉的市民意识变革,重新将市民社会概念从经济过程中剥离出去.这一理论倾向在1990年代左右演变为三元结构的市民社会理论,认为市民社会是独立于经济和政治的领域,起到了调节经济和政治的作用.这种脱离经济过程的当代市民社会理论与德国的市民社会理论有相似之处,其过于理想化的缺陷更加凸显了望月清司等人以"马克思研究"为基础的市民社会理论的现实价值.
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