《离骚》中突出刻画了高丘佚女、宓妃及有娀氏佚女的形象,其中,宓妃和有娀氏的原型皆有据可考,或出自伏羲氏女,或出自契母简狄,然高丘佚女的原型难觅其踪.从《离骚》文本来看,"三求女"的逻辑层次安排决定着三女原型及其性质的认定.结合《楚辞》文本经、传阐释的体例特征,以及对宓妃和有娀氏佚女原型的既有认知,"三求女"呈现出由外及内、由下至上、由卑至尊,甚至呈现出由自然神至人神的逻辑安排.由此进一步与其类属性神灵相证,说明巫山神女乃是代表太一尊神主阴阳、生死及灾祸神职的"尸女",宋玉所赋亦并非梦遇神女,而是对巫祭客观真实的写照.
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