作为本体论转向的代表学说,韦维洛斯·德·卡斯特罗的视角主义理论包含两个层面的核心主张.其一,基于民族志资料,视角主义描述了南美亚马孙印第安部落一种以"多元自然"为核心特征的神话学、萨满教和宇宙论模式;其二,通过发掘土著概念和思想体系,视角主义进一步提出了建立"多种人类学"的知识主张,其最终目标则是对土著的观点、地方性知识、野性的思维等现代人类学建立在"多元文化"预设上的规范认识进行彻底批评.针对视角主义的上述主张,佩德森和德斯科拉分别予以回应:前者的"自然之岛"理论提供了一种在民族志层面定义多元自然的替代模式,后者的"超越自然与文化"命题则诉诸结构主义的转换模型以捍卫人类学的知识一元性.
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