事件思想谱系的重要组成部分是对政治的介入.在当代相关欧陆理论取得的成果基础上,关于事件介入政治的思考,晚近出现了涵盖欧陆内外、从宏观渐趋个体的理路,并依次在事件与地球政治、民主政治、生命政治与身体政治的联结中获得图绘:(1)夏皮罗重估尼采的事件论,从基于开端—终结模式的重大事件这一理性框架,撤退回看似寂静、却孕育着人类历史动力的生存政治;(2)南希发展德里达的事件论,阐明民主不是政治形式而是本体论与人类学事实,其基于想象与发明的力量,作为一种共存的事件而呈现共同暴露的独异性;(3)哈特与奈格里辨析福柯与巴迪欧的事件论,用事件阐释生命政治,将生命的反抗理解为自由的创生行动;(4)马苏米拓展德勒兹的事件论,运用拓扑构型从虚拟叠加的角度阐释身体事件,论证其随着经济文化差异而实现政治转导.这些介入理路,有助于深化事件思想超越形而上学因果预设,在动变中获得独异性的现实意义,及其在某种程度上引以为题中之义的诗性政治意味.
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