"钗黛合一"说是红学史上一个重要命题,它植根于《红楼梦》原文与脂评,发轫于俞平伯的"两美合一"说,后在评红运动中转换成了尽人皆知的"钗黛合一".新时期以来学界对"钗黛合一"说的讨论回归文本、文化与文学,然而论者所指也多不在一个层面."钗黛合一"本质上是一个名实不符的术语,它与原生的"二美合一""钗黛并举"在事、态、意等层面都存在偏差,也没能准确反映初创者的命意.这个概念的流行从一个角度反映了现代学术研究中概念使用的模糊与茫然.从文本事实与作者命意的角度来说,"钗黛竞亲"是比"钗黛合一"更为准确地描述钗黛关系的概念.
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