《红楼梦》不仅融合了古代小说的叙事传统,也具备了"僧传文学"的叙事特点,承接了古代小说家对宗教的认识,突破与融通了"僧传文学"与通俗小说之间的边界.而贾宝玉"毁僧谤道"的言行与"临济宗"的禅宗观念及社会文化背景有关,同时也受到了"云门宗"的影响.在《红楼梦》后四十回中,作者对贾宝玉婚姻、科举与出家等情节进行了重构与叙事延伸.虽然并未逾越读者所能接受的叙述限度,但改变了曹雪芹原有的叙事节奏与叙事意图,削减了经典人物形象所融摄的特殊张力,消弭了人物回归"本来"的原始动力与出人意料的宗教神秘;同时也削弱了"出家行为"与家族命运共同体的矛盾,减弱了文本所蕴含的禅宗思想."贾宝玉出家"情节呈现了明末清初以来江南知识分子的知识构成与儒释兼容的话语特点以及关乎道术又兼化无痕的文学探求.
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