摘要
德国学者海因里希·迈尔出色的施米特研究,直接导致国际施米特研究的“神学转向”.因此,“政治神学”一词与施米特,同时也与迈尔联系在了一起.对于迈尔的施米特研究,国际学者向来毁誉参半,于是施米特政治哲学思想的面向就在“神学”(启示)与“科学”(理性)之间游离,何谓真正的施米特成了一个“谜”.其实,迈尔的施米特研究中尚有一个问题没有得到很好的解决:施米特政治神学的言说对象是什么?此问题必须回到政治神学的根基——勇气、血气方能得到解答:施米特的政治神学是要在“神学”面前,为“政治生存”辩护,为“族群生存”辩护.也正是在此基础上的回答,施米特政治神学“新的”的教诲才能得到阐释.
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