摘要
子卜辭所載生育事宜的卜辭數量相對較少且零散,但一定程度展現出了殷人貴族的生育面貌.子組卜辭記録的生育進程相對完整,注重"有子"之卜,文例上傾向於專門占卜,家族生育之婦亦受商王貞詢.午組生育卜辭集中卜問"(卉)生"和"生男"等内容,前者所祭對象除固定五妣外,還包括男性及()等祖先神,被(卉)者得見具體婦名;後者呈現出集中占卜的特點,涉及的禦祭對象不僅數量較多並且在性别上表現出特定性.非王無名組生育卜辭則側重於婦女孕產前後的接生育養及嬰幼兒健康等事項.由於受占卜主體意願、占卜性質及占卜視野等方面的影響,各家族生育實態風格迥異,不過其在占卜用詞及文例方面又存在某些共性,承載着殷人貴族基於家族本位和宗法關係而建構的生育觀念和行爲準則.
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