在近代中国政治大动荡、学术大分化的时代,章学诚的"六经皆史"说成为各派学者关注的焦点.国粹学派以西方平等观念为标准,将"六经皆史"阐释为经史平等,以动摇经学作为"君学"的统治地位;守成派则将"六经皆史"阐释为"经由史出"和"众史皆经",以维护经学的传统地位;新考据学者则从科学实证主义立场出发,将章学诚的"六经皆史"阐释为"六经皆史料"和"六经皆史材";新理论学者在学术分科体制下应用"理论与实践关系"学说,反驳章学诚"六经皆史"道器合一、摒弃"空言"的理念,完成了对章氏学说从"迁就"到"超越"的阐释过程.在西学的影响下,中国近代各学派对"六经皆史"的阐释,实际是借章说以表达各自不同的学术诉求和政治理想.无论立场如何不同,他们无一例外地选择了章学诚的"六经皆史"作为自己学术理想的阐释载体,反映出中国传统史学中那些优秀的学术观念有着不可忽视的价值和魅力.
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