摘要
传记文在桐城派的古文创作中占有重要地位.从社会关系角度看,晚清桐城派的传记文书写体现了特殊的社会身份和与文化权力的关联.以桐城派作家为中心编写的晚清传记文的传主身份集中于官吏及学者文人,这两类传主都体现了文化权力可作为资源的属性.传记文总集的编纂更集中反映其功业、才学、道德教化的选择倾向.桐城派的撰传者一方面是被刻意选择的,另一方面又以撰者的身份地位对构建传主形象地位起巩固作用.传主声誉与传文之多寡、撰者身份之尊卑并非简单对应.正因为传主与撰者的关系密切,使得桐城派传记文"传其贤否"的目标更加被强化,传主的孝义、才学、笃行等道德书写成为套路.通过其他史料可发现,晚清桐城派传记文的道德评价真实性堪忧.
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