摘要
文人意识在魏晋南北朝的时候开始走向自觉,到宋代得到进一步发展,严羽在《沧浪诗话》中系统地阐述了他"吟咏性情"的诗学观念,论证"人"在文学活动中的重要作用,强调人的主体意识的自觉性,但其深受禅宗与道家思想影响,追求对语言乃至主体自我意识的超越,与西方文论单纯只强调作家的"主体意识"对于文章的抒情建构作用相比,有其相同之处,也划出一条泾渭分明的鸿沟.本文主要从抒情主体意识、抒发方式、"以禅喻诗"与"作家至上"之间的关系等三个角度论述严羽的禅宗思维与西方主体意识的同异,主要围绕两者的"异"展开.
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