性情关系是宋明理学研究的重要论题之一,其中关于陈献章自然之情的研究无疑占据一席之地.陈献章诗作倡导本于性情之真,作为"心为道舍"之基.陈献章凭借系列自然景物描写引入"随时屈信,与道翱翔"的自得精要,并将"会而通之,一真自如"诠释为自然之情,借此阐发人之情在其哲学建构中的重要功用.主体在做圣修养的过程中不应饰巧夸富以欲制情、媚人耳目,应当畅情以擘画涵养旨要,存诚推情.其自然之情强调"天道不言"而"四时行,百物生";乐之所摄亦非陷入"安排障",而是举独物妙道.陈献章诗作哲思沟通的主客体是以理入诗、性情发之自然,以此实现"温厚和乐"而"鸢飞鱼跃",这是一种强调主体性和境界论的意向.陈献章性情所发立基于自然之情,其诗作独特的自然美学和精神意蕴,以及其所论诗作哲思与自得关系可被看作理学与心学碰撞的一个缩影.
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