摘要
大率而言,“学而时习之”章可以涵括《论语》乃至儒家思想的核心内容:“学”不仅有其内容与目标上的指向,也强调了主体的生成性与开放性;“习”当训为“践习”以凸显其实践性;“时”则训为“适时”,指向“超越性”层面,关涉儒家天命观与君子的自我定位;“说”乃理想状态下君子德性完善并与天道契合无间的心理感受.“有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”两句则分别指君子在“达”、“穷”时的态度与持守.藉由“时”对“学”与“习”的贯通与提升,“学而时习之”遂活转成内圣外王相统贯、性命天道融于一的圆融体系.
基金项目
教育部哲学社会科学研究重大委托项目(20JZDW010)
山东省社会科学规划研究项目(12DZXJ03)
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