摘要
《儀禮·喪服傳》所論"同宗支子可爲人後""嫡子不得後大宗",當爲禮之常,其僅施於宗法之主體卿大夫士之中,雖能體現出宗統之尊,但仍有限制,昭穆不紊、合族之道應需堅守;此《喪服》所論"禮之常"不得上通於天子、諸侯之繼嗣禮.君統之尊,天子諸侯可盡臣諸父昆弟,故不受"支子""嫡子"之限.何休所論"弟無後兄之義"是針對卿大夫階層而言,與《儀禮·喪服傳》亦可相參,可兼顧宗法之尊與親親之恩,恩義相持;《公羊傳》所論"臣子一例",則是針對天子諸侯層面,宗法之尊可完全壓制親親之恩,兄弟亦可相爲後;同時,在廟制上仍可遵循同昭穆的原則,如此凸顯合族之義,親親之恩亦得以展現,從而將文質兼備的禮教特徵表露無遺.
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