摘要
辩证法以"发现真理"为目的,在其源初含义上具有"对话"和"思辨"的双重意蕴.在辩证法的发展历程中,其追求的"真理"先后经历了从"至善理念"到"绝对精神"再到"此岸真理"的"颠倒".在辩证法的理论形态上,如果说辩证法在柏拉图那里是形而上的"抽象—否定",那么在黑格尔那里则转向了形而上的"抽象—肯定",而在马克思那里则转变为形而下的"现实—否定".在辩证法的这一颠倒历程中,尽管辩证法的理论形态发生了从"形而上"到"形而下"的转变,但是其理论旨趣依然是"构建合乎人之本性的公共生活".在《辩证法的观念》中,王庆丰教授从辩证法的"哲学史"和辩证法的"哲学观"两个维度详细论述了辩证法的"源初含义"、辩证法的"颠倒问题"以及辩证法的"理论旨趣"等有关辩证法理论研究的重大问题,以此阐明了辩证法研究的"理论自觉",即自觉到在何种意义上使用辩证法,自觉到辩证法的理论性质及其运用的艰巨性.王庆丰教授对辩证法观念的这一"再现",不仅可以消除人们对辩证法的"无知""偏见"和"误用",而且阐明了辩证法的理论旨趣,实现了辩证法从"形而上"到"形而下"的理论形态转变,为当代辩证法的理论研究提供了新的启示,对促进辩证法的理论研究无疑有着重要的理论价值和现实意义.
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