从40余件四山刻石全部被视作郑道昭亲笔所为的书迹,到只有30余件,乃至于10余件被认为是郑道昭笔迹的论争之中走出来,笔者以为其实并没有一件作品是郑道昭亲笔书写的,这种现象可称作"无迹论".那么,没有真迹的主持者郑道昭是否还具有"书圣"的意义呢?笔者认为恰恰相反,通过书刊行为,其将一座座山峦改变本来的意义(图1～图4),反而凸显出郑道昭真实的作用.这是可以对应现当代艺术之中的"大地艺术""观念艺术"的思想层面创作判断.同时,这又是别于西方艺术纯粹的视觉张力的中国式的艺术方式.在此意义上,郑道昭创造了一种书法的新样式、新方法,也作出了对于书法史的真实变革.就此而言,对他的"北方书圣"判断才是恰当的.
国家科技期刊平台
NSTL
万方数据
