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从审美心理到人类文化:走向审美人类学

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由于西方浪漫主义和唯心主义哲学权威传统的深刻影响,美学研究长期以来都停留在其最初的哲学思辨领域,这种传统误判了审美的作用,忽视了它在维持和重塑人类文化中的核心地位.事实上,审美是人类学研究的固有问题.马塞尔·莫斯、弗朗兹·博厄斯、埃德蒙·利奇、克利福德·格尔茨、霍华德·墨菲等现代文化人类学家都曾将审美视为多元文化研究的基础,并以此重建了美学作为跨文化范畴的解释价值的观念.与此同时,审美人类学作为对不同社会感性经验的跨文化研究也应运而生.从人类学研究来看,审美可以概括为审美行为、审美认知和审美经验三个相互联系的维度.审美的这种多维复杂性受到进化论美学、人类认知进化、神经美学等的深时研究和大量边远地区民族志案例的充分支持.审美与人类发展动力之间不是后者决定前者的单向因果关系,而是一种复杂的双向机制,揭示它们之间这种关系,有助于改变我们对人类文化的持存、转型和传播等更为普遍问题的看法.
Bartalesi,L.,"From the aesthetic mind to the human cultures:Towards an anthropology of aesthetics"

洛伦佐·巴塔莱西、孙文刚

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审美心理 审美人类学 文化传播 审美生境 审美人类学

国家社科基金西部项目

21XZW019

2024

民族艺术
广西民族文化艺术研究院

民族艺术

CSTPCDCSSCICHSSCD北大核心
影响因子:0.414
ISSN:1003-2568
年,卷(期):2024.178(3)