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费孝通与顾颉刚"中华民族是一个"之争探微——兼论顾颉刚的"古史"观念

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围绕顾颉刚的"中华民族是一个"观点,费孝通先后提出过两次质疑.第一次质疑是学界所熟知的1939年的争论.这次争论的分歧主要在"民族"的界定标准上:顾颉刚以中华民族为参照对象,更看重主观上的认同意识;费孝通并没有正面讨论中华民族问题,而是立足于西方社会人类学知识,强调不同群体在文化、语言、体质方面的差异性.后来,当费孝通正面讨论中华民族问题时,则接受了顾颉刚的基本观点.第二次质疑是1993年费孝通提出"中华民族是一个"与"古史辨"在思路上存在没有解开的矛盾.这次质疑的关键在于费孝通认定顾颉刚"没有重视一切思想在当时必然有它发生的历史背景",但事实上,立足于"伪史的出现即是真史的反映"这一观念分析中国古史的"层累造成",正是顾颉刚考辨古史的特点.所以,第二次质疑更多属于费孝通对顾颉刚古史观念的误解."古史辨"破坏的是有关中华民族的传统或前现代叙事,而"中华民族是一个"则在此基础上构筑了中华民族现代叙事的起点,二者之间并不存在解不开的矛盾.

李政君

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中国社会科学院历史理论研究所

中国历史研究院左玉河工作室(北京市,100101)

顾颉刚 费孝通 中华民族共同体 古史辨

国家社会科学基金中国历史研究院重大历史问题研究专项中国社科院研究阐释中华民族现代文明重大创新项目

23VLS0222023YZD035

2024

南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)
南京大学

南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)

CSTPCDCSSCICHSSCD北大核心
影响因子：1.005
ISSN：1007-7278
年,卷(期)：2024.61(1)
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