摘要
儒学以生命存在的实现为思想的进路,其所言达道,是一种身心上的体证和实践上的拥有,儒家哲学由此而有工夫与工夫论之说.儒家言工夫,包括"成己""成物"内外两面之统一,其思想架构,可用《学》《庸》"诚中形外"的观念来提挈概括."成己"着重于个体生命整体性的实现,人的实存表现既因内在本体性的确立和贯通而臻于精纯或"纯一性",又在生命历程中展现为一种生生连续的"同一性",获得生命存在之整体性的迁化和本质性的升华,成为道体、天理所依之以全幅必然展现的一种当下性的场域."成物"着重于君子德化天下的教化作用.儒家讲"诚中形外",是要通过成己以成物的途径,达成人己、物我一体相通和平等性的价值实现,此亦儒家落实其教化的途径.
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