摘要
熊十力归宗大易后,在儒佛会通的基础上建立了体用不二的本体论哲学.他强调个体小生命不离宇宙大生命,生生本体不外人生日用,以即用显体改造了万法唯识.熊十力会通易学与唯识学的结合点是转变义,他在《新唯识论·转变》与《体用论·明变》中,承旧名以立新说,将唯识学说的诸识转变,改造为易学思维的翕闢成变、生灭之变,由此开显本体,并赋予闢势与生化之生生不息的生命力.以转变义作为易学与唯识的结合点,熊十力将宇宙大生命的精神贯注到人生日用里,挺立了一种精进向上、刚健有为的生命境界,为此后现代新儒家建构道德形而上学提供了借鉴,更彰显了儒家传统文化在现代人类文明中的价值.
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