摘要
韩炳哲基于对数字精神权力运作机制及功绩主体生存境况的剖析,构建起精神政治学,以期取缔福柯的生命政治.宣称生命政治学的解释框架无法兼容功绩社会的运行规律和本质特征,因而必然走向"终结",被精神政治学代替.韩炳哲对福柯生命政治"过时性"的批评,对推动生命政治学走向精神深处具有意义,但他曲解了福柯的思想原意,未能捕捉生命政治学隐含的"精神关怀"和"自我技术"的一面,错失了生命政治的当代转型——数字—生命政治.精神政治的出场并未"终结"生命政治,只是对生命政治向精神层面的铺展和延伸.从韩炳哲关于生命政治行将"终结"的误判及自身的理论局限来看,唯物史观依然是洞悉当代资本主义本质的思想旗帜.
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