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《论语》“人能弘道”思想刍议

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《论语》的“人能弘道”且“一以贯之”是针对君子与小人在“成人”之道、“成仁”之道的逻辑与历史界定中形成的.孔子的“人道”和“仁道”观不但可见可闻,亦可及可行.“人能弘道”的主体差异决定了其过程的可逆,而“礼”“乐”是整合差异性过程中达成“弘道”的可靠途径.从时空跨越的维度比较,“人能弘道”的可行性在于客观“礼崩乐坏”与主观“心诚求之”的合二为一,从而达成知其可而尽为之的“一贯之道”.

张峻峰

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吉林警察学院马克思主义学院,吉林长春130117

《论语》 儒家 成人之道 成仁之道 一以贯之

2021

社会科学战线
吉林省社会科学院

社会科学战线

CSTPCDCSSCICHSSCD北大核心
影响因子:0.417
ISSN:0257-0246
年,卷(期):2021.(3)
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