海德格尔的存在论要以存在来超越主客体,用存在的领会来把握真理,从而克服主客体框架的缺陷.而阿多诺通过存在概念的分析指出,海德格尔要把那些无法用合理化的方式把握的东西综合到"存在"概念之中,用这个存在表达不可还原、非同一的东西.这其实是把一般中介形式抽象化、绝对化、实体化.当存在变成超出主客体之外的实体的时候,存在就变得无法被思考了.无法被思考的东西在海德格尔那里获得了特殊的优势地位.海德格尔是把认识中两个相互对立的要素综合起来,变成统一的实体.在这个统一体中,存在者在被排除出存在之后又以变换了的形式进入存在之中.这样,海德格尔把存在者状态存在论化.在把存在者状态存在论化的过程中,存在之中就包含了观念论的要素.这种观念论要素表面上凸显了主体的作用,其实弱化了主体.这样海德格尔的存在论既无法把握他所说的存在,也无法改变现代社会中主体被弱化的趋势.在阿多诺看来,要改变这种状况就必须坚持主客体的框架,从主客体之间辩证法的角度去理解存在.但是这里的主体不是近代哲学中的主体,而是把肉体要素和精神要素结合在一起的主体.
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