摘要
对于郭店楚简《唐虞之道》所言"利天下而弗利",有学者只是注重文字分析,解为利天下而不为个人利益.然而,作为儒家之作,《唐虞之道》既讲"禅让""尊贤"又重视"爱亲",而且儒家义利观讲利天下而非完全否定个人利益.《唐虞之道》讲尧舜"禅让"而"利天下而弗利",为"极仁之至",其中"弗利"的内涵并非以通常道德上所讲的不为个人利益所能解说.因此,笔者依据《文言》讲"利者义之和"并由此讲"乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉"以及历代儒家大都解其中"不言所利"为"无所不利",而将《唐虞之道》"利天下而弗利"解为利天下而无所不利.
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