天人关系涉及多个方面.人首先是自然(天)的成员并内在于自然,但在作用于自然的过程中,他们又作为自然(天)的他者而走出自然,并与自然相对.天人互动的进一步发展,往往形成所谓"人类中心"的观念,对这一观念需要具体分析.狭隘的人类中心展现为从一时一地的人类利益为出发考察和处理天人(人与自然)关系,广义理解的"人类中心"则表现为"以人观之",其特点在于从人自身的角度出发观察与理解世界.天人之辨常常呈现更广的意义,人禽之辨、文野之辨,便从不同的方面展现了天人之辨的引申内涵.前者以人与动物的分别为指向,其旨趣在于展示人之为人的本质规定;后者关乎文明与自然的关系,从文明形态上体现了天人关系的历史含义.天人关系中的天,往往被赋予超验的内涵,而"究天人之际"则同时具有天帝信仰与祖先膜拜的意义.以天人的互动为背景,天对现实政治的制约,展现了其世俗化的一面,而天的超验化与世俗化,呈现了某种一致性.天人关系的展开,与心性、精神等衍化具有内在关联,后者既在广义上以天性向人性的转换为内容,又关乎性与情、感性与理性以及人的内在境界.
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